【聯合報╱須文蔚】
2011.05.12 03:37 am

把美好的七星潭還給大眾
有一天，華文文學系的吳明益老師帶著一台相機、三個鏡頭、一套乾衣褲、營養口糧、望遠鏡、單人露宿帳與吹氣睡墊，從東華大學出發，徒步沿著台十一線，穿過海岸線，銜接上台九線，隻身一個人慢慢走過蘇花公路，打算走回台北。

他經常如此步行，絕對不是浪漫的散步，而是艱辛、素樸與揮汗的行走。唯有步行，平日熟悉的風景才會更細緻地進入眼簾，也才能放大感受，體會蝴蝶、水鳥、溪流與海岸依存的關係，以及看清楚各種政府、企業不當開發的不義與傷害。當花蓮縣政府打算進行七星潭開發，把原本開放的海岸風景劃歸私人的度假村，他執筆寫下〈自然美景豈能獨占？〉，投書報社，召喚了許多青年學子一起抗議，終於把美好的七星潭還給大眾。



吳明益那次的步行，在立霧溪口遇見大雨，到蘇澳後，因為昔日騎單車的腿傷復發而中斷。關於道路的故事，原住民語言傳播系的董克景老師溯著立霧溪，繼續說下去。



典藏東西橫貫公路築路人身影



花了兩年的時間，董克景帶著學生，經常要驅車到天祥以後，再往上行八公里，攀升到海拔917公尺，到西寶國小，協助小學周邊的住戶，以及中橫觀光休閒發展促進會，一起拍攝一部名為《山路西寶人》的紀錄片，用嚴謹、正式，而且具有美感的影像記錄手法，把五十年前東西橫貫公路築路人的身影，有尊嚴地典藏起來。



這一批築路人的故事，塵封了五十年，當年帶著繩索、鑿子、鐵槌與炸藥，用血肉與山壁搏鬥，因公殉難的築路人就有兩百多位。在董克景的團隊走訪下，找到倖存下來，後來在花蓮落地生根的老榮民近二十位，當中年事最高的已經一○四歲，最年輕的也接近八十歲。攝影團隊一一細心訪談，原始的影帶拍攝了有十幾卷，讓這些老人家說出當年生活的艱難，他們不懂政治，安分地走進一個沒有敵人，但是天地更為無情的戰場。對照他們的談話，更可以發現這批純樸的士兵，一直都是那麼單純地相信國家，縱使有人遇到壞長官，伙食與薪水甚至遭到苛扣，過著清寒的生活，依舊刻苦地活了下來，講起老總統、蔣夫人和經國先生，依舊是充滿感念。



新故鄉論述

這些貧窮、弱勢以及從來沒有媒體關注的老人，因為董克景的紀錄片，昂首走進了台灣的歷史中。可是一部紀錄片不夠，花蓮有太多的歷史、人文需要交給下一代，傳承下去。在花蓮出生、啟蒙、成長的吳冠宏，拿到台大的博士後，放棄了在台北的教職，毅然加入東華中國語文學系的陣容。



吳冠宏的成長紀錄，可以說「有圖為證」。在花蓮靜思堂的展館中，一張四十多年前證嚴法師修行小屋的照片裡，就有小吳冠宏在門前嬉戲的身影。由於母親投身慈善事業，吳冠宏從小耳濡目染，對花蓮各階層的生活與文化多有接觸。當他擔任通識中心主任後，就積極推動「後山人文專題講座」，邀請顏崑陽、康培德、陳鴻圖、賴芳伶、黃憲作、王文進、廖鴻基、陳黎、黃榮燉、楊鈞弼、林興華等講者，從文學、歷史、社區營造與生態等不同的角度，讓東部不再是學生口中抽象的「空間」，而是他們居住、參與甚至可以改造的「地方」，自然在增進了認同感之後，後山不再是專屬於出生在花蓮孩子的故鄉，凡是打造學生精神生命與情感生命的心靈故鄉，又何嘗不是「新故鄉」？



吳冠宏的新故鄉論述打動了賴芳伶，她帶領了一批年輕的國文老師編寫了《山海書──宜花東文學選輯I》一書，選錄了宜蘭作家黃春明的〈打蒼蠅〉、簡媜的〈雨神眷顧的平原〉；花蓮作家王禎和的〈香格里拉〉、楊牧的〈他們的世界〉與〈瓶中稿〉、陳黎的〈想像花蓮〉、陳列的〈我的太魯閣〉、顏崑陽的〈文學心眼中的花蓮〉、王文進的〈螢火蟲是青春的驚嘆號〉、吳鳴的〈過了木瓜溪，就是鯉魚尾〉，和廖鴻基的〈斷崖〉、吳明益的〈柴薪流下七腳川〉；台東作家吳當的〈信任土地，就看見希望之光──農夫雕刻家初光復執著的藝術生命〉，及原住民作家夏曼．藍波安的〈樹靈與耆老〉、田雅各的〈蘭嶼行醫記〉等。希望學生能藉由閱讀穿梭古今，俯視歲月在宜花東的流動，體察人們在後山歡喜、愛戀、悲傷與哀嘆的種種故事，反覆遊走在太平洋的左岸。



為民宿「企業健診」



藉由講座與文學的閱讀，東華的學生不再覺得自己是遊客，應當和住民一起成長，參與社區的大小事。企管系主任褚志鵬就帶領了一批學生，到吉安為民宿「健康檢查」。



褚志鵬總覺得學生應當學以致用，不過企業管理的個案研究卻很難找到長期合作的對象。花蓮近年來觀光熱，光是吉安一地，民宿多達746家以上，許多業者都有精采的網頁，也各自有不同的經營策略，總是希望能夠擴張電子商務的版圖，增進服務的品質，於是他提議到民宿進行「企業健診」，很快就受到民宿業者的歡迎。



於是一批企管研究所的學生每周到民宿報到，花三到四個小時實地觀察，當民宿的顧問，從學理的角度觀察民宿的行銷跟管理，提出可以改進的策略，同時引進外界資源，如中國生產力中心或教育部數位機會中心，進一步打造吉安優質民宿的群聚產業。



社區口述歷史



同樣協助社區打造出觀光景點的陳進金，他是歷史系的老師，默默以「口述歷史」的專長，進行了一連串「鳳林校長夢工廠口述訪問」，而這些珍貴的歷史材料見證了客家社區重視教育的成果，地方上有「美濃出博士，鳳林出校長」的俗諺，透露出些許驕傲與得意。由於有史料的支持，鳳林鎮公所和地方人士一起努力把日據時期興建的「鳳林支廳長官官舍」改建為「校長夢工廠」，傳承優美的學風。



現在許多遊客到鳳林鎮，都不免深感驚訝，這一個人口一萬兩千多人的小鎮，竟然造就出超過一百位的校長，這個教育奇蹟是如何締造的？來到「校長夢工廠」，仔細批閱陳進金的歷史研究，其中鑑照出鳳林人「晴耕雨讀」的精神，從張七郎創辦鳳林初中開始，積極培養子弟考取花蓮師範學校，鳳林的校長與老師相互砥礪與提攜，成就出一批一批教育界的菁英。



陳進金的腳步沒有停歇，他最近帶領了八十名學生，繼續往縱谷之南推進，來到瑞穗的富源社區，為這個最早在花蓮推動社區營造的村落，進行口述歷史。他們訪問社區幹部及長輩，記錄這個過去叫作「拔仔庄」的社區，是如何透過阿嬤的素人繪畫班、植物染工坊、農村再生、社區健康九九、深耕社區發展、城隍文化祭、鼓王爭霸以及文化資產的守護網等歷程，一步步成為文建會的「傑出社造團隊」。



帶動偏鄉孩子閱讀、寫作、攝影

一群和我、許子漢和魏貽君老師合作，先後在水璉、壽豐、靜浦、北埔、志學、達蘭埠、卓溪各個偏鄉服務的大學資訊志工，也曾在鳳林與拔仔庄奉獻心力。這一群以「編輯採訪社」為主的同學，號召全校有熱血帶動偏鄉孩子閱讀、寫作與攝影的大學生，一屆傳承一屆，投身社區資訊教育的工作，一轉眼也有六個年頭了。他們以層出不窮的創意，帶領孩子們架設部落格，記錄社區的文史、生態與觀光資訊；或是利用簡易的數位設備，指導孩子們製作廣播節目或是紀錄短片，讓社區的故事在教育廣播電台或是網路上流傳。



上個星期「編輯採訪社」的社長欣芸興奮地拿出了四張草圖給我看，一張接起一張，拼貼出布農族散居的卓溪鄉，串連起社區的文化觀光全貌。原來他們希望出版一份卓溪的文化觀光地圖，讓背包客或是自行車的旅人能夠按圖索驥，走進位於花蓮西南方的美麗鄉鎮。



過去我深深為傅斯年說過的一句話著迷：「我們貢獻這所大學於宇宙的精神。」我們期許大學之所以為大，不僅僅因為有一群卓越的知識分子精於書齋中寫作論文，不僅僅是有一群盡責的教師在課堂上聲嘶力竭地傳道、授業與解惑。在東華的歲月中，我更清楚體會出，傅斯年期待大學的師生們如行星一般，以大學為軸心，繞行、俯視或投身在周邊的社區，奉獻心力、知識與技能到社區，更汲取源源不絕來自於民間的智慧與文化，回饋到大學中。



東華大學迷人之處，絕對不在於這一方土會「黏人」，而在於有許許多多動人的老師與同學，從知識的殿堂走進山風海雨中，以大學為區域的生活實驗、文化創意與產業創新平台，說出花蓮精采的故事，也展示出大學的嶄新價值。



（作者：須文蔚／1966年生，現任國立東華大學華文文學系教授）

參考連結：http://udn.com/NEWS/READING/X5/6330901.shtml